BAUDRILLARD SIMULACRO Y SIMULACION PDF

Employing a quasi-scientific vocabulary that attracted the ire of the physicist Alan SokalBaudrillard wrote that the speed society moved at had destabilized the linearity of history: Simulacra are copies that depict things that either had no original, or that no longer have an original. The Precession of Simulacra. French Philosophers in the 20th Centuryp. Organizations and groups Adbusters Crass CrimethInc. This page was last edited on 10 Decemberat Unsourced material may be gaudrillard and removed. Baudrillard theorizes that the lack of distinctions between reality and simulacra originates in several phenomena: He wrote about diverse subjects, including consumerismgender relationseconomics, social historyart, Western foreign policyand popular culture.

Author:JoJozahn Nikokus
Country:Belgium
Language:English (Spanish)
Genre:Marketing
Published (Last):1 August 2010
Pages:159
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ISBN:279-8-77330-397-1
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El territorio ya no precede al mapa ni le sobrevive. El propio desierto de lo real. Pero no se trata ya ni de mapa ni de territorio. No posee entidad racional al no ponerse a prueba en proceso alguno, ideal o negativo. Disimular es fingir no tener lo que se tiene. Simular es fingir tener lo que no se tiene. Lo uno remite a una presencia, lo otro a una ausencia. Objetivamente, no se le puede tratar ni como enfermo ni como no—enfermo.

Por eso era necesario a toda costa exorcisar la muerte del referente divino. En el tercero, juega a ser una apariencia y pertenece al orden del sortilegio. Cuando lo real ya no es lo que era, la nostalgia cobra todo su sentido. Pujanza de los mitos del origen y de los signos de realidad. Pujanza de la verdad, la objetividad y la autenticidad segundas. No se trata de un sacrificio la ciencia nunca se sacrifica, siempre ha preferido el homicidio , sino de un sacrificio simulado de su objeto a fin de preservar su principio de realidad.

El Tasaday congelado en su medio ambiente natural va a servirle de coartada perfecta, de fianza eterna. Nada cambia cuando la sociedad rompe el 19 espejo de la locura abole los asilos, devuelve la palabra a los locos, etc. A la modalidad del encierro sucede la de un dispositivo innombrable, pero nada ha cambiado.

Para esto es preciso extraer a los faraones de sus tumbas y a las momias de su silencio: hay que exhumarlos y rendirles honores militares. En general, se contentaron con convertirlos o simplemente con descubrirlos, lo que bastaba para exterminarlos lentamente. Como si 23 nada hubiera sucedido. Se borra todo y se vuelve a empezar.

Incluso llegan a presumir de mejoras, de sobrepasar la cifra original. Disneylandia con las dimensiones de todo un universo.

Uno aparca fuera, hace cola estando dentro y es completamente abandonado al salir. Embalsamados y pacificados. Disneylandia muestra que lo real y lo imaginario perecen de la misma muerte. Nunca se vio con mayor claridad que se trata de seccionar lo real para abrirse a lo imaginario. En el truco visual no se trata nunca de confundirse con lo real, sino de producir un simulacro, con plena conciencia del juego y del artificio.

Ahora bien, esto es todo lo que el capital nos pide: recibirlo como racional o combatirlo en nombre de la racionalidad, recibirlo como moral o combatirlo en nombre de la moralidad. Pero el capital no ha estado nunca unido por un contrato a la sociedad que domina. Los comunistas se las tienen con el P. Todo esto es verdadero al mismo tiempo. Sin embargo, esta gracia se ha perdido ya. Para el orden establecido son, sin duda, signos pertenecientes a la esfera de lo real.

Organice usted un falso hold—up. Por eso el orden escoge siempre lo real. Por ello, todos los hold—up, secuestros de aviones, etc. Aquello que toda una sociedad busca al continuar produciendo, y superproduciendo, es resucitar lo real que se le escapa.

Y es precisamente por un recrudecimiento artificial del poder, de lo real y de lo social por lo que intentamos escabullimos. Lo mismo ocurre con el trabajo. Recuperar la posibilidad de otra apuesta mediante el desplazamiento de un polo sobre el otro. No existe mejor prueba de la escasa diferencia existente entre las bazas a jugar. El ojo de la TV ya no es la fuente de una mirada absoluta y, por otra parte, el ideal de control ya no es el de la transparencia.

Ya no hay punto focal, no hay centro ni 1. En uno y otro caso, una sola nebulosa indivisible en sus elementos simples, indescifrable en su verdad. Ya no se puede fantasear acerca de la minuciosidad de un programa, su sola observancia es vertiginosa, pues pertenece a un mundo que no desfallece. Otra cosa, pues, ha tenido lugar.

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